کد مطلب:30783 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:20

گنجینه پرسمان » اعتقادات

انديشه يا مكتب سكولاريزم مدتي است در جامعهء ما رشد كرده است . لطفاً علّت پيدايش و منشأاين پديده و فكر را توضيح دهيد.

اين گونه انديشه ها كم و بيش از زمان هاي صدر اسلام و بعد از آن بوده , گرچه به اين اسم نبوده , ولي اين طرز فكر در هر زماني در بين مسلمانان كم و بيش بوده , لكن ظهور و بروزي نداشته است , مثلاً كه شاعر و دانشمند معروفي بوده است , به سيد مرتضي نامه اي نوشت و به فقه اسلامي اشكال كرد كه : اگر كسي دست كسي را قطع كند, ديهء آن 500مثقال طلا است , در حالي كه مي گوييد اگر كسي دزدي كرد, به خاطر چند مثقال دستش را بياد قطع كرد.(1)

وي اين مطلب را به صورت شعري , اين چنين خطاب به فقيه آن زمان , سيد مرتضي (ره ) نوشت :

]يدٌ بخمس مئين عسجدِ وديت ما بالها قطعت في ربع دينار

]دستي كه ديهء آن پانصد دينار است , چرا به خاطر يك ربع دنيا بريده مي شود؟

سيد مرتضي در جواب او نوشت :

]عزّالاماته اغلاها و ارخصهاذلّ الخيانة فافهم حكمة الباري

دستي كه 500مثقال طلا ارزش دارد, به جهت امانت داري آن دست است وگرنه دستي كه امانت دار نباشد ودزدي و خيانت كند, ارزش ندارد.

مقصود اين است كه اين فكرها چيزي نيست كه به تازگي درست شده باشد, ولي چون در زمان ما كه زمان پيشرفت تكنولوژي و ارتباطات است , يك مطلب به سرعت در بين مردم جهان انتشار مي يابد, مخصوصاً دشمنان اسلام به جهت پيروزي انقلاب اسلامي در ايران و تأثير اين انقلاب بر نهضت ها و قيام هاي منطقه اي و به علّت بيداري مسلمانان و ضربه اي كه استكبار از اين انقلاب خورده است , حربهء سكولاريزم و شيوع آن در بين افكار سطحي و كم عمق جامعه وارد كارزار با اسلام و نظام اسلامي شده اند تا از درون افكار را بپوسانند. كساني كه اين گونه افكار رارواج مي دهند, راه تخريب را پيش گرفته اند و مقصودشان تخريب و براندازي گام به گام حكومت اسلامي و نظام ولايي است , وگرنه خود هيچ گونه راهكاري جامع تر و بهتر براي اصلاح جامعه ندارند. آنان با ترويج ولنگاري ولاابالي گري و رواج افكار انحرافي , ذهن جامعه را از مسير صحيح فكر كردن به مسيرهاي غلط و سنگلاخ هاي پرپيچ و خم مي كشانند. اين نوع فكرها و مروّحان اين افكار, خواسته و ناخواسته اسلام ناب محمدي 6را به اسلام امريكايي و غربي تبديل مي كنند و بايد بدانند صلاح جامعه را به فساد تبديل مي كنند و باعث انحراف افكار مي شوند.در تاريخ مشروطيت نيز از همين راه وارد شدند و توانستند بين اقضار مردم مخصوصاً بين دانشجو و روحاني و بين مردم و علماي ديني فاصله بياندازند و جامعه را از وحدت و يكپارچگي كه عامل پيروزي است بياندازند.

(پـاورقي 1.تفسير نمونه , ج 4 ص 379